Por Eduardo de la Serna

En estos días, recibí más de un correo comentándome que yo había sido citado en una nota de Aldo Duzdevich (AD) en Agencia Paco Urondo, referida a Horacio Verbitsky y a Jorge Mario Bergoglio – Papa Francisco. Allí, luego de leer el texto, en lo personal, no me queda claro si AD se dedica a “defender” al Papa (o, mejor, al provincial de los jesuitas, luego arzobispo de Buenos Aires y más tarde obispo de Roma), de “condenar” a Horacio Verbitsky o de autoelogiarse o perdonarse…

En la historia contada, el pensamiento crítico fue parte de la búsqueda de la respuesta filosofal a las demandas de cada época, constituyendo el mismo, un hito desde el cual avanzar en el conocimiento.
Ese eje de construcción domina aun hoy los conceptos académicos del saber, pero que está siendo alterado desde la incorporación de la pos-verdad, de ésta post-modernidad materialista del presente, que encuentra otros mecanismos de construcción del pensamiento, pero basado en las emociones, como elemento central de diagnóstico de la realidad.
Algunas preguntas y reflexiones surgen cuando se quiere profundizar el eje sobre el cual construyen las nuevas generaciones, su percepción de la realidad. Una primera aproximación nos lleva a comenzar por el lenguaje binario, de las nuevas tecnologías como plataforma para comenzar a disecar una etapa diferente en los comportamientos humanos, que se verifican en sus concepciones sociales y de vinculaciones, que tienen parámetros no interpretados por generaciones anteriores. Ejemplo el relato histórico mitrista colonizador, aceptado como verdad y naturalizado.

Catolicismo freudiano (¿Freud y Lacan, dos sutiles religiosos?)

Por Julián Ferreyra
Freud y Lacan fueron dos grandes ateos religiosos. Sería tan pertinente como aburridamente monográfico enumerar, analizar y concluir en la presencia sutil pero avasallante de, por ejemplo, el texto bíblico en ambas obras; o la abundancia de metáforas, imágenes o analogías que nos recuerdan que la religión es también historia, arqueología, filosofía, política, tragedia.

Por Rodrigo Lugones

Derrotado el proyecto político (realmente) fascista de Hitler y Mussolini, revelados algunos aspectos de vigilancia y castigo que ahogaban al individuo en la trama del totalitarismo estatal de la Unión Soviética, y perdido el “sueño americano” en las dificultades de lo que comenzaría a ser la antesala de la Guerra Fría, Juan Domingo Perón y su gobierno (fuertemente influenciado por sus diálogos con el filósofo Carlos Astrada), lanzan el Congreso Nacional de Filosofía que terminó teniendo lugar en Mendoza en el año 1949.