La historia es larga, tiene 500 años de lucha contra el colonialismo, desde que un tipo dijo “tierra” y otro dijo “barco”. Sabemos lo que vino después, aunque el relato se lo apropiaron los invasores en nombre de la “civilización”, a sangre y fuego, muerte y destrucción, opresión y dolor, borrando identidades y memorias de los pueblos.
Es diferente hoy? Si observamos las formas sí lo es, pero en el fondo el significado el relato de lo acontecido, sigue siendo. Los mismos conceptos, las mismas justificaciones, las mismas consignas que llevan a la dominación. Eso es el neoliberalismo hoy en acción; ya ni siquiera liberalismo del siglo XlX, aunque intente esconderse en las premisas de Adam Smith, ahora es un capitalismo financiero depredador, que ha llevado al hambre al mundo y a la destrucción del ambiente a la Humanidad.

Por José Cornejo
Para el oficialismo, el resultado de las elecciones fue un mazazo y conviene hacer un análisis menos apasionado para no deprimirse y ver cómo seguir.

Al cumplirse 40 años de democracia debemos preguntarnos cuáles son sus debilidades y fortalezas, para poder abordar un análisis que posibilite rediscutir su estructura, evitando la porosidad que demuestra su accionar, a la luz de los factores de poder que la presionan condicionándola.
Ésta discusión no se está dando sólo en Argentina o en la región, es a nivel mundial en función que los ejes de poder geopolíticos, al entrar en una crisis civilizatoria, reformulan sus estrategias de dominación, utilizando incluso instrumentos democráticos, cooptando institucionalmente los diferentes sistemas de gobierno, presidencialistas o parlamentarios.

“El peronismo es el hecho maldito del país burgués” es la frase emblemática de J.W. Cooke.

“Era el subsuelo de la Patria sublevado” decía Scalabrini Ortiz sobre el17 de octubre de 1945.
Resumen ambas en su expresión la persistencia caprichosa del peronismo en la política, no sólo argentina sino de proyección universal, ya que conforma una síntesis del pensamiento de la conciencia colectiva del Pueblo, que logra reunir al conjunto de las luchas populares latinoamericanas, desde un pensamiento americano, mestizo, moreno, criollo, junto a las grandes masas migrantes, en una determinación común de rechazo al colonialismo.